Popper feuillet N°8

 

 

 

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           Une exclusion remarquable, dans le livre de Karl Popper sur la société ouverte, est la Chine. A l'époque pour ses contemporains la Chine est rendu invisible par le Japon qui a commencé sa conquête coloniale l’année même ou Karl Popper arrive a Christchurch. Depuis la Nouvelle Zelande il aurait du la remarquer. La difficulté tient dans son héritage culturel. La Chine est invisible non pas sur le plan géographique mais sur le plan idéologique. Karl Popper a été formé philosophiquement par Edmund Husserl et c'est de lui qu'il hérite de cette exclusion. 

 

 

 

Dans les années 2000, Je suis dans un vol Paris Shanghai.  C’est la première fois que je vais en Chine. A cette occasion j’ai pris avec moi un livre de philosophie de Edmund Husserl dont le titre est « la crise de la science européenne et la phénoménologie transcendantale »1i. Chaque jour de mon voyage je prends quelques notes à partir de citations que je recopie a la main.

 

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     L’ignorance de la Chine dans une ouvrage encyclopédique de cette importance est une véritable catastrophe qui jette a terre toutes les prémisses du savant allemand. La Chine , univers presque inconnu de l’Europe est un défi dès les premières phrases que je note dans ce livre :

L’idée galiléenne est une hypothèse et même une hypothèse d’une nature extrêmement universelle (p48)…..un processus historique infini d’appropriation.

 

Leibnitz ( p 51) a la premier aperçu, précédant du reste de loin son époque, l’idée universelle fermée sur elle-même d’une pensée algébrique  au plus haut sens du terme.

 

Galilée (p 61)... découvre par opposition à la causalité universelle du monde sensible (en tant que forme invariante de celui-ci), ce qui dès lors est appelé sans plus « loi de la causalité », la « forme a priori du monde vrai » (idéalisé et mathématisée), la «  loi de la légalité exacte d’après laquelle tout évènement de la nature doit obéir à des lois exactes ». (p 49 et suivantes).

 

 

 

Dans un avion la façon la plus galiléenne de se représenter une idée universelle c’est de se dire quelque chose comme, la terre tourne autour du soleil, ce qui est aussi une idée universelle pour les chinois qui sont d’ailleurs si habiles pour calculer les décalages horaires avec l’Europe joindre ainsi leurs correspondants à la meilleure heure et coordonner les transports maritimes.

 

Pourtant l’idée galiléenne exposée par Husserl est superficielle. L’utilisation cote a cote du concept d’  « idée », accolé à l’adjectif « universel » est remise en cause à mes yeux par le monde chinois. Il y a un facteur psychologique dans cette qualification. Par exemple chez Leibnitz l’universalité est synonyme de confiance en soi. Cette confiance a disparu aujourd’hui.

 

 

 

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     La Chine et le Japon copient.  Ils sont sortis du sous développement par imitation. Il n’ont jamais fait d’allégeance, ni n’ont reconnu la valeur universelle d’une loi de Galilée ou d’autres lois mathématiques plus connues encore, celle de Pythagore telle que le carré des deux cotés du triangle rectangle est egal au carré de son hypoténuse.  Est-ce qu’on peut même traduire hypoténuse en chinois ?

 

     En outre pendant environ 100 ans pour ce qui concerne l’histoire de la Chine, sa confrontation avec le monde occidentale s’est passée au sein de la culture marxiste. C'est-à-dire qu’aussi longtemps que ce pays considérait qu’il appartenait à l’idéologie marxiste il se souciait de l’universalité des lois de la physique mais maintenant qu’il n’en fait plus partie, est-ce qu’il s’en soucie encore ? La Chine a des savants, des laboratoires, mais elle ne formule aucune acceptation éditée, opposable au public, d’une reconnaissance de l’idéalisation du monde décrite par  Husserl et qui soit comparable a ce qu’écrit par exemple Andréi Sakharov, savant atomiste russe, lorsqu’il publie son autobiographie.

 

 

 

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     Depuis la fin 2019 le monde est secoué par une pandémie dont on ne connaît pas l’origine. Il est urgent de comprendre comment la science chinoise s’est formée. Et-il possible qu'elle ait utilisé un coronavirus pour contraindre Hong Kong , ancienne concession britannique, a la vassalité? Est-il possible de concevoir a nouveau une arme biologique contre Taïwan?

 

     En matière de réchauffement climatique c’est encore plus important. La Chine continue t’elle a procéder par imitation ? L’utilisation d’un plan de développement a 5 ans est-elle comme en Occident du « green washing » ou bien une capacité effective à changer une activité économique qui ne reposerait plus sur les énergies fossiles ? Un pays moderne peut-il faire la guerre sans gaz, ni pétrole, ni charbon ? L’entrée dans le monde virtuel a été la même pour la Chine que pour le reste du monde, -et peut-être pire encore par proximité avec le Japon, le peuple d’où sont sorti tous les jeux électroniques, forme la plus commune de la conquête des masses par l’idéalisme philosophique.

 

    La synthèse effectuée par le Guardian sous la direction de Jonathan Watts nous apprend que l’effet général des propositions faites par tous les pays présents a la COP 26 nous place sur la trajectoire d’une augmentation de la température moyenne de 2,1° d’ici 2100. Je me represente alors les dirigeants de la Chine de la meme façon qu’autrefois les exilés d’Allemagne se representait Hitler, « quelqu’un qui a perdu tout contact avec la realité extérieure ».

 

 

 

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Xi Jing Ping est -il comme Hitler ? On ne saurait mieux dire le danger que représenterait l’idéalisme philosophique pour le monde. Dans cette hypothèse il se moquerait complètement du réchauffement climatique qui exigerait un rationalisme critique. De plus il faut prendre ne considération que cet idéalisme ne s'est pas formé pas en Chine comme il s'est formé  dans les pays occidentaux. La ou de notre coté de la terre il est produit a la fois par les universités et par l’informatique, en Chine il est aussi l’héritage très ancien des régimes impériaux et de leur idéologie confucéenne. (adjectif difficile a utiliser car "confucéen" est très proche de" confus").

 

 

 

     Les Conventions entres Parties devrait prendre en compte le fait que la Chine n’a aucun avantage a combattre l’idéalisme qui est utile a la construction de la pyramide impériale. La Chine laisse donc l’idéalisme philosophique envahir le monde. Descartes on ne s’en débarrasse pas si facilement. Le quadricentenaire de la mort du philosophe français avait eu lieu en 1998. A cette occasion sont sortis dans l’édition 4 bibliographies et 20 monographies. La COP 26 a dépassé 2020. La pensée cartésienne avec ses échecs et défauts a été ré-exhumée. Quoiqu’on puisse dire qu’elle met en œuvre le dualisme philosophique commun au monde entier la Chine ne le  reconnaît pas officiellement; la civilisation chinoise elle-même, -telle qu’elle est engagée dans son industrialisation et son enrichissement,est soumise comme toute les autres à la divinité de la science dominée par l’idéalisme cartésienne, qui est certes rationnel, mais qui a été englobé de nos jours par les conceptions beaucoup plus vastes de Husserl dont nous allons voir plus loi les conséquences.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1) NOTE EXPLICATIVE

La crise de la science europeenne

C’est un des derniers livres de Edmund Husserl né en 1859 et mort en 1938. Il est assez rare que le lecteur s’arrête a ce livre parce qu'il parait en plein milieu de l’ascension au pouvoir des nazis. Pour situer ce livre de 1936 dans la série des autres livres de la philosophie des sciences publiés à cette époque en Allemagne il faut noter que " La logique de la recherche scientifique" de Karl Popper est publiée à Vienne en 1935. C’est 3 ans après que Werner Heisenberg recoit le prix Nobel pour son théorème de l’incertitude en physique quantique. Popper et Heisenberg se connaissent. L’interrogation sur la science repose sur les bouleversements que la physique quantique fait subir à l’évolution antérieure de la connaissance de la matière. Le travail de Husserl doit être lu comme une synthèse générale de cette effervescence qui dans le domaine de la physique, en Allemagne, a suivi la les découvertes d’Einstein sur la relativité. Husserl peut-il etre le philosophe qui va intégrer dans la connaissance l’extraordinaire explosion de la physique qui a suivi l’œuvre d’ Albert Einstein? L’être humain du 2°millénaire écrasé par la science doit faire l’effort de revenir à cette période entre les deux guerres pour se demander ce qui lui est arrivé.

 

 

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